东京重要景点“上野公园”

其旁边有小店铺密集的商店街。名为“アメ横（ame-yoko）”。

走进这商店街，在众多商店、商品的牌子之间能看到写着“摩利支天”的旗子。看着旗子，慢慢靠近，就能发现在商铺之间的小空间里镇座着小小的，但是很有威严的寺庙。其模样，在于攘攘熙熙，还听到商店吆喝声的这空间里，显得特别异样。

这座寺庙，名叫“妙宣山德大寺”。约400年时间镇座于此地，现在视为该商店街的保护寺庙来受到当地信仰的日莲宗寺庙。

说是400年，但是详细的创建时期无法考证，只传宽永年间（1624年-1645年），由慈光院日遣上人开上。后来，京都本法寺的日达和尚前往下总国中山法华经寺（现千叶县市川市）的过程遇到传说圣德太子起手所做的“摩利支天像”，宝永5年（1708年）把它安遵到此地。

从此以后，众多希望受圣德太子的摩利支天像灵验的人来到此地，形成了现在的繁华商店街。

 大家会想所谓的摩利支天有那么灵验？到底是什么佛？

莫急，我慢慢道来。摩利支天，梵文表示为“Marīcī”。是一位从印度教转变为佛法守护神的护法佛。他名字的梵文意是“阳炎”，就是自然想象的“阳炎”神格化的形象。

阳炎现象，本无实体，因此不被抓、不被烧、不被湿、也不被伤。他自带的这隐身之身，常疾走日天（太阳）之前，通自在之神力。在印度教中，传说为创造神·梵天之女。古时，帝释天与阿修罗战斗时，他用其隐身之魔法遮住太阳光与月亮光来保护帝释天。

他因其特征，受到日本武士们的信仰，成了日本代表性的军神。尤其是中世纪以后，日本武士占了日本社会核心地位后，对他的信仰。日本历史上的英雄人物·楠木正成，把小小的摩利支天放在头盔里，祈愿武运长久。到了战国时代，毛利元就、立花道雪等武将把“摩利支天旗”为自家军队标志。除此之外，武田信玄的军师·山本勘助、织田信长下面的猛将·前田利家、九州地区诸侯·立花宗茂等知名武将皆为摩利支天的信徒，可见他在日本武士是之间的重要地位。

这些武士之间的信仰，随着时代转变，普及到民间，尤其是做买卖的商人之间。因为做生意也是一种战斗，众多商人开始信仰、崇拜摩利支天。此时摩利支天除了本来的军神地位之外，还兼备“储财”与“开运”神的地位（有点像中国的“关公”啊）。

东京“アメ横（ame-yoko）”商店街也是要借这法力的商人聚合在一起形成的。

这个摩利支天，到底是什么模样？

他经常描绘成三头六臂，手拿刀剑、弓箭的模样。但是有意思的是，三个脸中的一个是野猪脸，或者三个都是人脸但是站在野猪上（在于七头野猪上的也有）。

这也有一点故事。他本是印度神话之神。印度地区野猪特别多，而且其行动特别敏捷。所以隐身而疾走的摩利支天比喻为野猪形象。另外，印度神话的“根本神”，有一个化为野猪潜于大海，把世界土地抬起来的故事。而从根本神的脐带上长出一朵荷花，从这荷花中诞生的就是创造神·梵天。就是摩利支天的父亲。

他坐在野猪上就是他受到祖先、就带着他受到根本神庇护的意思。

每天傍晚6点钟，アメ横地区能听见清澈的钟声。那就是德大寺钟楼敲响的。那瞬间，从早晨到夜晚，一天都在繁华、热闹之中的该地区中，似乎有一瞬间的清净。这可能是错觉。但是听到钟声的时间段，好像所有开店铺的人、工作的人，心中念起摩利支天，感谢他。

这就是400多年时间，佛与人互相尊重过来的生活模样。也是日本以前随处可见，现在却渐渐消失的传统社会吧。

https://intro-japan.com/tabito-ameyoko/https://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/06/20170608225946-768x1024.jpghttps://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/06/20170608225946-150x150.jpg2017-10-31T15:27:03+09:00official@intro-japan专栏旅游情报上野东京重要景点“上野公园” 其旁边有小店铺密集的商店街。名为“アメ横（ame-yoko）”。 走进这商店街，在众多商店、商品的牌子之间能看到写着“摩利支天”的旗子。看着旗子，慢慢靠近，就能发现在商铺之间的小空间里镇座着小小的，但是很有威严的寺庙。其模样，在于攘攘熙熙，还听到商店吆喝声的这空间里，显得特别异样。 这座寺庙，名叫“妙宣山德大寺”。约400年时间镇座于此地，现在视为该商店街的保护寺庙来受到当地信仰的日莲宗寺庙。 说是400年，但是详细的创建时期无法考证，只传宽永年间（1624年-1645年），由慈光院日遣上人开上。后来，京都本法寺的日达和尚前往下总国中山法华经寺（现千叶县市川市）的过程遇到传说圣德太子起手所做的“摩利支天像”，宝永5年（1708年）把它安遵到此地。 从此以后，众多希望受圣德太子的摩利支天像灵验的人来到此地，形成了现在的繁华商店街。  大家会想所谓的摩利支天有那么灵验？到底是什么佛？ 莫急，我慢慢道来。摩利支天，梵文表示为“Marīcī”。是一位从印度教转变为佛法守护神的护法佛。他名字的梵文意是“阳炎”，就是自然想象的“阳炎”神格化的形象。 阳炎现象，本无实体，因此不被抓、不被烧、不被湿、也不被伤。他自带的这隐身之身，常疾走日天（太阳）之前，通自在之神力。在印度教中，传说为创造神·梵天之女。古时，帝释天与阿修罗战斗时，他用其隐身之魔法遮住太阳光与月亮光来保护帝释天。 他因其特征，受到日本武士们的信仰，成了日本代表性的军神。尤其是中世纪以后，日本武士占了日本社会核心地位后，对他的信仰。日本历史上的英雄人物·楠木正成，把小小的摩利支天放在头盔里，祈愿武运长久。到了战国时代，毛利元就、立花道雪等武将把“摩利支天旗”为自家军队标志。除此之外，武田信玄的军师·山本勘助、织田信长下面的猛将·前田利家、九州地区诸侯·立花宗茂等知名武将皆为摩利支天的信徒，可见他在日本武士是之间的重要地位。 这些武士之间的信仰，随着时代转变，普及到民间，尤其是做买卖的商人之间。因为做生意也是一种战斗，众多商人开始信仰、崇拜摩利支天。此时摩利支天除了本来的军神地位之外，还兼备“储财”与“开运”神的地位（有点像中国的“关公”啊）。 东京“アメ横（ame-yoko）”商店街也是要借这法力的商人聚合在一起形成的。 这个摩利支天，到底是什么模样？ 他经常描绘成三头六臂，手拿刀剑、弓箭的模样。但是有意思的是，三个脸中的一个是野猪脸，或者三个都是人脸但是站在野猪上（在于七头野猪上的也有）。 这也有一点故事。他本是印度神话之神。印度地区野猪特别多，而且其行动特别敏捷。所以隐身而疾走的摩利支天比喻为野猪形象。另外，印度神话的“根本神”，有一个化为野猪潜于大海，把世界土地抬起来的故事。而从根本神的脐带上长出一朵荷花，从这荷花中诞生的就是创造神·梵天。就是摩利支天的父亲。 他坐在野猪上就是他受到祖先、就带着他受到根本神庇护的意思。 每天傍晚6点钟，アメ横地区能听见清澈的钟声。那就是德大寺钟楼敲响的。那瞬间，从早晨到夜晚，一天都在繁华、热闹之中的该地区中，似乎有一瞬间的清净。这可能是错觉。但是听到钟声的时间段，好像所有开店铺的人、工作的人，心中念起摩利支天，感谢他。 这就是400多年时间，佛与人互相尊重过来的生活模样。也是日本以前随处可见，现在却渐渐消失的传统社会吧。official@intro-japan official@intro-japan.comAdministrator介绍日本（紹介日本）INTRODUCE JAPAN │ INTRODUCE JAPAN FOR EXPAT