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上回介绍过,东京樱花胜地·上野公园原来是宽永寺场地。此宇寺庙是奉三代将军·德川家光之命,为守护江户城而建。成为这重要寺庙的开山贯首(即住持)的就是天海和尚。侍奉德川幕府第一代到第三代将军的高僧。

 

 

天海和尚出生年与地点,何时开始侍奉德川家,一律不详。因此,他到底活多少年都没有考证,只有传说他圆寂时108岁的超高龄。

根据《东叡山开山慈眼大师缘起》,他出生在陆奥国会津郡高田乡(现在的福岛县),是当地诸侯·芦名家族的成员。但这里路上还特写道天海和尚“从不谈自己出生之事”,所以该内容也无法证实,还说道“他是室町幕府,足利义澄将军之子”的传说。

最近的研究,天海推测为天文5年(1536年)出生于会津芦名氏,但这还不构成定论。

后来,传说在龙兴寺称“随风”而出家,14岁到下野国宇都宫粉河寺,拜皇舜大师为师。还到比叡山延历寺、园城寺、大和国兴福寺等寺庙学天台宗。元龟二年(1571年)织田信长烧毁天台寺总本山·延历寺,还名为“随风”的天海受到武田信玄的邀请,到甲斐国(现在的山梨县)。再受到芦名氏的邀请,移到黑川城(会津若松城)稻荷堂。

 

 

最后,到了天正十六年(1588年),进了武藏国无量寿寺北院(现在的埼玉县川越市喜多院)。此时他改名成“天海”( 还兼任江户崎不动院的住持) 。

那么,他何时加入德川家康的阵容?其实,这也没有明确的资料。但是根据浅草寺的史料,德川家康参加丰臣秀吉攻打北条氏的战争时,天海与浅草寺住持·忠豪一起,在德川军幕张之内。

庆长四年(1599年)担任无量寿寺北院住持,并作为德川家康的参谋负责朝廷交涉等外交工作。

元和二年(1616年),德川家康病卧,家康把自己死后事宜嘱托给天海等人。而家康死后的一件事情,一下子他的名声打响了。

德川家康建立前所未有的贡献,必须给他一种无人能比的称号。以心崇传与本多正纯等人提议“东照大明神”。但是天海执意主张该奉“东照大权现”之名。两者之间展开了激烈争论,最后二代将军·秀忠问天海为何以“明神”为不妥?

 

天海回答“大閤·丰臣秀吉死后,其子·秀赖、其侧室·淀君赠与丰国大明神之称号。却遭受灭族之灾。因此赠大御所(即家康)明神之命,大不吉也!”

秀忠听了天海的这句话,就决定给自己父亲赠送“东照大权现”之称号,让天海负责按家康遗言,把他遗体从久能山改葬到日光。

后来他,也侍奉了三代将军·家光,宽永元年(1642年)成了宽永寺开山贯首。这宽永寺,天海圆寂后,其弟子·公海继任。而公海之后到明治维新,宽永寺的贯首由皇家子弟或皇子担任,被称为“轮王寺宫”。他们不仅任东叡山贯首,同时任日光山与天台座主(掌管比叡山的贯首,也是天台宗最高位),就成了从奈良时代传下来的佛教天台宗的顶尖寺庙。

这么看,天海好像是德川家的政治顾问。但,其实政治顾问是由临济宗的以心崇传来担任(被称为黑衣宰相)。而天海是一位由宗教思想来巩固德川家势力的“法术顾问”。

为何成为法术顾问?

请听下回分解。

 


written by :
在中国日本人駐在員アドバイザー中国史担当:旅人(たびと)
自稱“中日曆史文化觀察者”,個人開展“華文介紹日本史”的事業。 日籍,自稱“中日曆史文化觀察者”。出生于日本靜岡縣的70後末端。1998年赴華留學,讀本科(對外漢語)與碩士(歷史學)。2012年開始給在滬日本人開設學中國歷史的講座。2013年在在上海日本總領館的日本文化講坐上演講《日本古代怨靈文化》。2015年起在東京,從事中日商務咨詢工作,同時個人開展“華文介紹日本史”的事業。雜志《行樂》日本妖怪專欄作家。

https://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/04/20170404153826-431x1024.jpghttps://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/04/20170404153826-150x150.jpgofficial@intro-japan专栏旅游情报Tabito的東瀛之旅,上野,桜  上回介绍过,东京樱花胜地·上野公园原来是宽永寺场地。此宇寺庙是奉三代将军·德川家光之命,为守护江户城而建。成为这重要寺庙的开山贯首(即住持)的就是天海和尚。侍奉德川幕府第一代到第三代将军的高僧。     天海和尚出生年与地点,何时开始侍奉德川家,一律不详。因此,他到底活多少年都没有考证,只有传说他圆寂时108岁的超高龄。 根据《东叡山开山慈眼大师缘起》,他出生在陆奥国会津郡高田乡(现在的福岛县),是当地诸侯·芦名家族的成员。但这里路上还特写道天海和尚“从不谈自己出生之事”,所以该内容也无法证实,还说道“他是室町幕府,足利义澄将军之子”的传说。 最近的研究,天海推测为天文5年(1536年)出生于会津芦名氏,但这还不构成定论。 后来,传说在龙兴寺称“随风”而出家,14岁到下野国宇都宫粉河寺,拜皇舜大师为师。还到比叡山延历寺、园城寺、大和国兴福寺等寺庙学天台宗。元龟二年(1571年)织田信长烧毁天台寺总本山·延历寺,还名为“随风”的天海受到武田信玄的邀请,到甲斐国(现在的山梨县)。再受到芦名氏的邀请,移到黑川城(会津若松城)稻荷堂。     最后,到了天正十六年(1588年),进了武藏国无量寿寺北院(现在的埼玉县川越市喜多院)。此时他改名成“天海”( 还兼任江户崎不动院的住持) 。 那么,他何时加入德川家康的阵容?其实,这也没有明确的资料。但是根据浅草寺的史料,德川家康参加丰臣秀吉攻打北条氏的战争时,天海与浅草寺住持·忠豪一起,在德川军幕张之内。 庆长四年(1599年)担任无量寿寺北院住持,并作为德川家康的参谋负责朝廷交涉等外交工作。 元和二年(1616年),德川家康病卧,家康把自己死后事宜嘱托给天海等人。而家康死后的一件事情,一下子他的名声打响了。 德川家康建立前所未有的贡献,必须给他一种无人能比的称号。以心崇传与本多正纯等人提议“东照大明神”。但是天海执意主张该奉“东照大权现”之名。两者之间展开了激烈争论,最后二代将军·秀忠问天海为何以“明神”为不妥?   天海回答“大閤·丰臣秀吉死后,其子·秀赖、其侧室·淀君赠与丰国大明神之称号。却遭受灭族之灾。因此赠大御所(即家康)明神之命,大不吉也!” 秀忠听了天海的这句话,就决定给自己父亲赠送“东照大权现”之称号,让天海负责按家康遗言,把他遗体从久能山改葬到日光。 后来他,也侍奉了三代将军·家光,宽永元年(1642年)成了宽永寺开山贯首。这宽永寺,天海圆寂后,其弟子·公海继任。而公海之后到明治维新,宽永寺的贯首由皇家子弟或皇子担任,被称为“轮王寺宫”。他们不仅任东叡山贯首,同时任日光山与天台座主(掌管比叡山的贯首,也是天台宗最高位),就成了从奈良时代传下来的佛教天台宗的顶尖寺庙。 这么看,天海好像是德川家的政治顾问。但,其实政治顾问是由临济宗的以心崇传来担任(被称为黑衣宰相)。而天海是一位由宗教思想来巩固德川家势力的“法术顾问”。 为何成为法术顾问? 请听下回分解。   written by : 在中国日本人駐在員アドバイザー中国史担当:旅人(たびと) 自稱“中日曆史文化觀察者”,個人開展“華文介紹日本史”的事業。 日籍,自稱“中日曆史文化觀察者”。出生于日本靜岡縣的70後末端。1998年赴華留學,讀本科(對外漢語)與碩士(歷史學)。2012年開始給在滬日本人開設學中國歷史的講座。2013年在在上海日本總領館的日本文化講坐上演講《日本古代怨靈文化》。2015年起在東京,從事中日商務咨詢工作,同時個人開展“華文介紹日本史”的事業。雜志《行樂》日本妖怪專欄作家。紹介日本│享受日本、了解日本、就职在日本│INTRODUCE JAPAN (介绍日本)
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