改变日本佛教困境的人物到底是谁？

那就是厩户皇子。说这个，不少日本人都不知道，但是他的谥号无人不晓。那就是“圣德太子”。就是旧版一万日元纸币上的那位人物。他一直以来以“圣德太子”之名登在日本历史课本上，但是最近对其称呼以及他的存在被学界质疑。因此，此文中也用“厩户皇子”之名。

他父亲是橘丰日皇子，母亲是穴穗部间皇女。这对夫妻挺有意思的是，橘丰日皇子的母亲是苏我稻目之女·坚盐媛，而穴穗部间皇女的母亲又是苏我稻目之另一个女儿·小姉君。所以厩户皇子在“苏我氏派”人物而诞生、成长。

由于在这环境中长大，厩户皇子自然通过苏我氏受佛教的影响。传说从小聪慧、又尊重佛法。对他来讲人生中的大变化，就是公元585年。敏达天皇驾崩，接替的就是厩户皇子之父·橘丰日皇子，被称为用明天皇。他因其背景，想信佛推广，已发了在此苏我氏与物部氏之间的斗争。不幸的是，用明天皇在位2年，得重病驾崩。临终之时，想归于佛门，却被物部守屋劝阻，没能完全心愿。

用明天皇驾崩，成了苏我氏与物部氏直接冲突的契机。物部氏推荐钦明天皇之子·穴穗部皇子。他是厩户皇子的叔叔（母亲之弟）。他虽然血统上继承皇位的权力，而且应属于苏我氏派的。但是其性暴躁，欲皇位过于执着，遭大臣们的冷遇。其兄·敏达天皇驾崩时，在其葬礼上看大臣生气说“你们为何侍奉死的天皇，却不愿侍奉活着的我呢！”因为这种脾气，苏我马子决定皇位不给他，就给了用明天皇。

此事惹怒了穴穗部皇子，他断绝苏我氏，接近物部氏。物部守屋来讲他是个“奇货”，临用明天皇驾崩，借用佛家崇拜之害，推荐穴穗部皇子为天皇。但是，苏我马子下手快。他奉带敏达天皇的皇后·丰御食炊屋姬之手谕，诛杀了穴穗部皇子（其实用明天皇元年，穴穗部皇子试要奸她而试图闯入后宫。此事有一位卫士闭门不开，皇后幸得逃脱），并收集各贵族、皇子，帅军讨伐“逆贼”物部守屋。其军中，就有厩户皇子。

物部守屋知道朝廷军要来，马上准备武器装备，在自己领地·河内国涩川郡应对。物部氏本为掌管朝廷军事的贵族，府邸装备也森严，朝廷军屡次进攻都遭到反击而退。此时，厩户皇子亲自用白胶树刻了四大天王雕刻，并祈愿“如果皇军胜利，定建佛塔寺庙，励于佛法宏通”。苏我马子马上布告全军说“朝廷有佛祖保佑，定能取胜”，命令总攻。

物部守屋亲自拿弓应敌，但是最后被迹见赤檮射死。主人一死，物部氏的军队也溃灭，其宗祖也被诛杀。

此后，政治上苏我氏掌握朝廷的权力，先泊瀬部皇子为天皇（崇峻天皇），但是因天皇要摆脱苏我马子的专治，马子用人暗杀他。苏我马子接着把丰御食炊屋姬为天皇（即推古天皇。日本第一位女天皇），继续掌权。

而宗教世界来讲，日本国内就没有反对佛教的势力，厩户皇子为了实现祈祷四大天王时的许诺，在摄津国难波之地，建立“四天王寺”。推古天皇2年（594年）发布“兴隆佛教之诏”，正式推广佛教治国的大方向（关于厩户皇子的传说，因为内容太多，我想再找机会整理）。

从此之后，日本开始普及佛教。奈良时代，以镇护国家的理念之下，全国建立国分寺、国分尼寺。圣武天皇铸造大佛、建立东大寺，请招鉴真和尚。到了平安时代，空海和尚、最澄和尚等高僧传入密教，末期有“末法思想”上产生净土信仰。到了镰仓时代，所谓的镰仓佛教的兴起，佛教信仰渗透到老百姓的阶级……。在外国人印象中的“佛教国家·日本”，其实是6世纪中期到13世纪左右，大约6-700年时间渐渐行程的。如果对日本寺庙思想、建筑、美术有一点点兴趣，想想这些过程去看，就会有不同的感受。

https://intro-japan.com/tabito-bukkyo_start2/https://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/05/20170120154311.jpghttps://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/05/20170120154311-150x150.jpg2017-06-05T08:00:52+09:00official@intro-japan专栏传统Tabito的東瀛之旅,佛教改变日本佛教困境的人物到底是谁？ 那就是厩户皇子。说这个，不少日本人都不知道，但是他的谥号无人不晓。那就是“圣德太子”。就是旧版一万日元纸币上的那位人物。他一直以来以“圣德太子”之名登在日本历史课本上，但是最近对其称呼以及他的存在被学界质疑。因此，此文中也用“厩户皇子”之名。 他父亲是橘丰日皇子，母亲是穴穗部间皇女。这对夫妻挺有意思的是，橘丰日皇子的母亲是苏我稻目之女·坚盐媛，而穴穗部间皇女的母亲又是苏我稻目之另一个女儿·小姉君。所以厩户皇子在“苏我氏派”人物而诞生、成长。 由于在这环境中长大，厩户皇子自然通过苏我氏受佛教的影响。传说从小聪慧、又尊重佛法。对他来讲人生中的大变化，就是公元585年。敏达天皇驾崩，接替的就是厩户皇子之父·橘丰日皇子，被称为用明天皇。他因其背景，想信佛推广，已发了在此苏我氏与物部氏之间的斗争。不幸的是，用明天皇在位2年，得重病驾崩。临终之时，想归于佛门，却被物部守屋劝阻，没能完全心愿。 用明天皇驾崩，成了苏我氏与物部氏直接冲突的契机。物部氏推荐钦明天皇之子·穴穗部皇子。他是厩户皇子的叔叔（母亲之弟）。他虽然血统上继承皇位的权力，而且应属于苏我氏派的。但是其性暴躁，欲皇位过于执着，遭大臣们的冷遇。其兄·敏达天皇驾崩时，在其葬礼上看大臣生气说“你们为何侍奉死的天皇，却不愿侍奉活着的我呢！”因为这种脾气，苏我马子决定皇位不给他，就给了用明天皇。 此事惹怒了穴穗部皇子，他断绝苏我氏，接近物部氏。物部守屋来讲他是个“奇货”，临用明天皇驾崩，借用佛家崇拜之害，推荐穴穗部皇子为天皇。但是，苏我马子下手快。他奉带敏达天皇的皇后·丰御食炊屋姬之手谕，诛杀了穴穗部皇子（其实用明天皇元年，穴穗部皇子试要奸她而试图闯入后宫。此事有一位卫士闭门不开，皇后幸得逃脱），并收集各贵族、皇子，帅军讨伐“逆贼”物部守屋。其军中，就有厩户皇子。 物部守屋知道朝廷军要来，马上准备武器装备，在自己领地·河内国涩川郡应对。物部氏本为掌管朝廷军事的贵族，府邸装备也森严，朝廷军屡次进攻都遭到反击而退。此时，厩户皇子亲自用白胶树刻了四大天王雕刻，并祈愿“如果皇军胜利，定建佛塔寺庙，励于佛法宏通”。苏我马子马上布告全军说“朝廷有佛祖保佑，定能取胜”，命令总攻。 物部守屋亲自拿弓应敌，但是最后被迹见赤檮射死。主人一死，物部氏的军队也溃灭，其宗祖也被诛杀。 此后，政治上苏我氏掌握朝廷的权力，先泊瀬部皇子为天皇（崇峻天皇），但是因天皇要摆脱苏我马子的专治，马子用人暗杀他。苏我马子接着把丰御食炊屋姬为天皇（即推古天皇。日本第一位女天皇），继续掌权。 而宗教世界来讲，日本国内就没有反对佛教的势力，厩户皇子为了实现祈祷四大天王时的许诺，在摄津国难波之地，建立“四天王寺”。推古天皇2年（594年）发布“兴隆佛教之诏”，正式推广佛教治国的大方向（关于厩户皇子的传说，因为内容太多，我想再找机会整理）。 从此之后，日本开始普及佛教。奈良时代，以镇护国家的理念之下，全国建立国分寺、国分尼寺。圣武天皇铸造大佛、建立东大寺，请招鉴真和尚。到了平安时代，空海和尚、最澄和尚等高僧传入密教，末期有“末法思想”上产生净土信仰。到了镰仓时代，所谓的镰仓佛教的兴起，佛教信仰渗透到老百姓的阶级……。在外国人印象中的“佛教国家·日本”，其实是6世纪中期到13世纪左右，大约6-700年时间渐渐行程的。如果对日本寺庙思想、建筑、美术有一点点兴趣，想想这些过程去看，就会有不同的感受。official@intro-japan official@intro-japan.comAdministrator介绍日本（紹介日本）INTRODUCE JAPAN │ INTRODUCE JAPAN FOR EXPAT