-- PR --
0 票, 平均: 0.00 / 1 (0 votes, average: 0.00 out of 1)
You need to be a registered member to rate this post.投票するにはログインしてください
読み込み中...
Let's share!

改变日本佛教困境的人物到底是谁?

那就是厩户皇子。说这个,不少日本人都不知道,但是他的谥号无人不晓。那就是“圣德太子”。就是旧版一万日元纸币上的那位人物。他一直以来以“圣德太子”之名登在日本历史课本上,但是最近对其称呼以及他的存在被学界质疑。因此,此文中也用“厩户皇子”之名。

他父亲是橘丰日皇子,母亲是穴穗部间皇女。这对夫妻挺有意思的是,橘丰日皇子的母亲是苏我稻目之女·坚盐媛,而穴穗部间皇女的母亲又是苏我稻目之另一个女儿·小姉君。所以厩户皇子在“苏我氏派”人物而诞生、成长。

由于在这环境中长大,厩户皇子自然通过苏我氏受佛教的影响。传说从小聪慧、又尊重佛法。对他来讲人生中的大变化,就是公元585年。敏达天皇驾崩,接替的就是厩户皇子之父·橘丰日皇子,被称为用明天皇。他因其背景,想信佛推广,已发了在此苏我氏与物部氏之间的斗争。不幸的是,用明天皇在位2年,得重病驾崩。临终之时,想归于佛门,却被物部守屋劝阻,没能完全心愿。

用明天皇驾崩,成了苏我氏与物部氏直接冲突的契机。物部氏推荐钦明天皇之子·穴穗部皇子。他是厩户皇子的叔叔(母亲之弟)。他虽然血统上继承皇位的权力,而且应属于苏我氏派的。但是其性暴躁,欲皇位过于执着,遭大臣们的冷遇。其兄·敏达天皇驾崩时,在其葬礼上看大臣生气说“你们为何侍奉死的天皇,却不愿侍奉活着的我呢!”因为这种脾气,苏我马子决定皇位不给他,就给了用明天皇。

此事惹怒了穴穗部皇子,他断绝苏我氏,接近物部氏。物部守屋来讲他是个“奇货”,临用明天皇驾崩,借用佛家崇拜之害,推荐穴穗部皇子为天皇。但是,苏我马子下手快。他奉带敏达天皇的皇后·丰御食炊屋姬之手谕,诛杀了穴穗部皇子(其实用明天皇元年,穴穗部皇子试要奸她而试图闯入后宫。此事有一位卫士闭门不开,皇后幸得逃脱),并收集各贵族、皇子,帅军讨伐“逆贼”物部守屋。其军中,就有厩户皇子。

物部守屋知道朝廷军要来,马上准备武器装备,在自己领地·河内国涩川郡应对。物部氏本为掌管朝廷军事的贵族,府邸装备也森严,朝廷军屡次进攻都遭到反击而退。此时,厩户皇子亲自用白胶树刻了四大天王雕刻,并祈愿“如果皇军胜利,定建佛塔寺庙,励于佛法宏通”。苏我马子马上布告全军说“朝廷有佛祖保佑,定能取胜”,命令总攻。

物部守屋亲自拿弓应敌,但是最后被迹见赤檮射死。主人一死,物部氏的军队也溃灭,其宗祖也被诛杀。

此后,政治上苏我氏掌握朝廷的权力,先泊瀬部皇子为天皇(崇峻天皇),但是因天皇要摆脱苏我马子的专治,马子用人暗杀他。苏我马子接着把丰御食炊屋姬为天皇(即推古天皇。日本第一位女天皇),继续掌权。

而宗教世界来讲,日本国内就没有反对佛教的势力,厩户皇子为了实现祈祷四大天王时的许诺,在摄津国难波之地,建立“四天王寺”。推古天皇2年(594年)发布“兴隆佛教之诏”,正式推广佛教治国的大方向(关于厩户皇子的传说,因为内容太多,我想再找机会整理)。

从此之后,日本开始普及佛教。奈良时代,以镇护国家的理念之下,全国建立国分寺、国分尼寺。圣武天皇铸造大佛、建立东大寺,请招鉴真和尚。到了平安时代,空海和尚、最澄和尚等高僧传入密教,末期有“末法思想”上产生净土信仰。到了镰仓时代,所谓的镰仓佛教的兴起,佛教信仰渗透到老百姓的阶级……。在外国人印象中的“佛教国家·日本”,其实是6世纪中期到13世纪左右,大约6-700年时间渐渐行程的。如果对日本寺庙思想、建筑、美术有一点点兴趣,想想这些过程去看,就会有不同的感受。

https://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/05/20170120154311.jpghttps://intro-japan.com/wp-content/uploads/2017/05/20170120154311-150x150.jpgofficial@intro-japan专栏传统Tabito的東瀛之旅,佛教改变日本佛教困境的人物到底是谁? 那就是厩户皇子。说这个,不少日本人都不知道,但是他的谥号无人不晓。那就是“圣德太子”。就是旧版一万日元纸币上的那位人物。他一直以来以“圣德太子”之名登在日本历史课本上,但是最近对其称呼以及他的存在被学界质疑。因此,此文中也用“厩户皇子”之名。 他父亲是橘丰日皇子,母亲是穴穗部间皇女。这对夫妻挺有意思的是,橘丰日皇子的母亲是苏我稻目之女·坚盐媛,而穴穗部间皇女的母亲又是苏我稻目之另一个女儿·小姉君。所以厩户皇子在“苏我氏派”人物而诞生、成长。 由于在这环境中长大,厩户皇子自然通过苏我氏受佛教的影响。传说从小聪慧、又尊重佛法。对他来讲人生中的大变化,就是公元585年。敏达天皇驾崩,接替的就是厩户皇子之父·橘丰日皇子,被称为用明天皇。他因其背景,想信佛推广,已发了在此苏我氏与物部氏之间的斗争。不幸的是,用明天皇在位2年,得重病驾崩。临终之时,想归于佛门,却被物部守屋劝阻,没能完全心愿。 用明天皇驾崩,成了苏我氏与物部氏直接冲突的契机。物部氏推荐钦明天皇之子·穴穗部皇子。他是厩户皇子的叔叔(母亲之弟)。他虽然血统上继承皇位的权力,而且应属于苏我氏派的。但是其性暴躁,欲皇位过于执着,遭大臣们的冷遇。其兄·敏达天皇驾崩时,在其葬礼上看大臣生气说“你们为何侍奉死的天皇,却不愿侍奉活着的我呢!”因为这种脾气,苏我马子决定皇位不给他,就给了用明天皇。 此事惹怒了穴穗部皇子,他断绝苏我氏,接近物部氏。物部守屋来讲他是个“奇货”,临用明天皇驾崩,借用佛家崇拜之害,推荐穴穗部皇子为天皇。但是,苏我马子下手快。他奉带敏达天皇的皇后·丰御食炊屋姬之手谕,诛杀了穴穗部皇子(其实用明天皇元年,穴穗部皇子试要奸她而试图闯入后宫。此事有一位卫士闭门不开,皇后幸得逃脱),并收集各贵族、皇子,帅军讨伐“逆贼”物部守屋。其军中,就有厩户皇子。 物部守屋知道朝廷军要来,马上准备武器装备,在自己领地·河内国涩川郡应对。物部氏本为掌管朝廷军事的贵族,府邸装备也森严,朝廷军屡次进攻都遭到反击而退。此时,厩户皇子亲自用白胶树刻了四大天王雕刻,并祈愿“如果皇军胜利,定建佛塔寺庙,励于佛法宏通”。苏我马子马上布告全军说“朝廷有佛祖保佑,定能取胜”,命令总攻。 物部守屋亲自拿弓应敌,但是最后被迹见赤檮射死。主人一死,物部氏的军队也溃灭,其宗祖也被诛杀。 此后,政治上苏我氏掌握朝廷的权力,先泊瀬部皇子为天皇(崇峻天皇),但是因天皇要摆脱苏我马子的专治,马子用人暗杀他。苏我马子接着把丰御食炊屋姬为天皇(即推古天皇。日本第一位女天皇),继续掌权。 而宗教世界来讲,日本国内就没有反对佛教的势力,厩户皇子为了实现祈祷四大天王时的许诺,在摄津国难波之地,建立“四天王寺”。推古天皇2年(594年)发布“兴隆佛教之诏”,正式推广佛教治国的大方向(关于厩户皇子的传说,因为内容太多,我想再找机会整理)。 从此之后,日本开始普及佛教。奈良时代,以镇护国家的理念之下,全国建立国分寺、国分尼寺。圣武天皇铸造大佛、建立东大寺,请招鉴真和尚。到了平安时代,空海和尚、最澄和尚等高僧传入密教,末期有“末法思想”上产生净土信仰。到了镰仓时代,所谓的镰仓佛教的兴起,佛教信仰渗透到老百姓的阶级……。在外国人印象中的“佛教国家·日本”,其实是6世纪中期到13世纪左右,大约6-700年时间渐渐行程的。如果对日本寺庙思想、建筑、美术有一点点兴趣,想想这些过程去看,就会有不同的感受。紹介日本│享受日本、了解日本、就职在日本│INTRODUCE JAPAN (介绍日本)
Let's share!