【Tabito的東瀛之旅】东京樱花胜地——上野公园的故事②《天海·上卷》

 

上回介绍过，东京樱花胜地·上野公园原来是宽永寺场地。此宇寺庙是奉三代将军·德川家光之命，为守护江户城而建。成为这重要寺庙的开山贯首（即住持）的就是天海和尚。侍奉德川幕府第一代到第三代将军的高僧。

 

 

天海和尚出生年与地点，何时开始侍奉德川家，一律不详。因此，他到底活多少年都没有考证，只有传说他圆寂时108岁的超高龄。

根据《东叡山开山慈眼大师缘起》，他出生在陆奥国会津郡高田乡（现在的福岛县），是当地诸侯·芦名家族的成员。但这里路上还特写道天海和尚“从不谈自己出生之事”，所以该内容也无法证实，还说道“他是室町幕府，足利义澄将军之子”的传说。

最近的研究，天海推测为天文5年（1536年）出生于会津芦名氏，但这还不构成定论。

后来，传说在龙兴寺称“随风”而出家，14岁到下野国宇都宫粉河寺，拜皇舜大师为师。还到比叡山延历寺、园城寺、大和国兴福寺等寺庙学天台宗。元龟二年（1571年）织田信长烧毁天台寺总本山·延历寺，还名为“随风”的天海受到武田信玄的邀请，到甲斐国（现在的山梨县）。再受到芦名氏的邀请，移到黑川城（会津若松城）稻荷堂。

 

 

最后，到了天正十六年（1588年），进了武藏国无量寿寺北院（现在的埼玉县川越市喜多院）。此时他改名成“天海”（ 还兼任江户崎不动院的住持） 。

那么，他何时加入德川家康的阵容？其实，这也没有明确的资料。但是根据浅草寺的史料，德川家康参加丰臣秀吉攻打北条氏的战争时，天海与浅草寺住持·忠豪一起，在德川军幕张之内。

庆长四年（1599年）担任无量寿寺北院住持，并作为德川家康的参谋负责朝廷交涉等外交工作。

元和二年（1616年），德川家康病卧，家康把自己死后事宜嘱托给天海等人。而家康死后的一件事情，一下子他的名声打响了。

德川家康建立前所未有的贡献，必须给他一种无人能比的称号。以心崇传与本多正纯等人提议“东照大明神”。但是天海执意主张该奉“东照大权现”之名。两者之间展开了激烈争论，最后二代将军·秀忠问天海为何以“明神”为不妥？

 

天海回答“大閤·丰臣秀吉死后，其子·秀赖、其侧室·淀君赠与丰国大明神之称号。却遭受灭族之灾。因此赠大御所（即家康）明神之命，大不吉也！”

秀忠听了天海的这句话，就决定给自己父亲赠送“东照大权现”之称号，让天海负责按家康遗言，把他遗体从久能山改葬到日光。

后来他，也侍奉了三代将军·家光，宽永元年（1642年）成了宽永寺开山贯首。这宽永寺，天海圆寂后，其弟子·公海继任。而公海之后到明治维新，宽永寺的贯首由皇家子弟或皇子担任，被称为“轮王寺宫”。他们不仅任东叡山贯首，同时任日光山与天台座主（掌管比叡山的贯首，也是天台宗最高位），就成了从奈良时代传下来的佛教天台宗的顶尖寺庙。

这么看，天海好像是德川家的政治顾问。但，其实政治顾问是由临济宗的以心崇传来担任（被称为黑衣宰相）。而天海是一位由宗教思想来巩固德川家势力的“法术顾问”。

为何成为法术顾问？

请听下回分解。

 

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在中国日本人駐在員アドバイザー中国史担当：旅人（たびと）
自稱“中日曆史文化觀察者”,個人開展“華文介紹日本史”的事業。 日籍，自稱“中日曆史文化觀察者”。出生于日本靜岡縣的70後末端。1998年赴華留學，讀本科（對外漢語）與碩士（歷史學）。2012年開始給在滬日本人開設學中國歷史的講座。2013年在在上海日本總領館的日本文化講坐上演講《日本古代怨靈文化》。2015年起在東京，從事中日商務咨詢工作，同時個人開展“華文介紹日本史”的事業。雜志《行樂》日本妖怪專欄作家。

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